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017人有没有灵魂

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发表于 4 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式

017人有没有灵魂
  前 言

  信耶稣的人知道人有灵魂,不信的人说没有灵魂。到底人有没有灵魂呢? 如果人没有灵魂,人死了就没有永生永死;如果真的有灵魂的话,问题就严重极了。人死了就要到另一个世界:信的人得永生,不信的人要灭亡,要受永火的痛苦,人有灵魂就说明有造灵的神。当我们解决灵魂的存在时,神的存在也就迎刃而解了。

  灵魂是看不见的,神也是看不见的。可惜有许多人因着看不见就不相信有神。

  第一次世界大战后,美国有一“无神会”。一次,他们在广场筑台,对众宣讲。他们请了三位博士演讲。第一位是天文博士,他上台解释许多无神理由,最后他大声喊着说:“我用望远镜观察宇宙20多年,从来未看见过神,所以一定没有神。”第二位是医学博士,他讲了许多关于人类决没有灵魂之后,就说:“我曾解剖了上百具的尸体,从未发现灵魂。是在心脏里呢? 是在脑子里呢? 还是在血液里呢? 所以一定是没有灵魂的。”第三位女博士漫步上台,她是伦理学家,她说:“人死如灯灭,一死就了,绝无天堂地狱,永生审判的事。我遍读古今各国书籍,皆无此项记载。”

  三位博士讲完之后,主席说:“谁对三位博士所讲的不满,可以提出辩论。”正要在这胜利声中结束宣传大会之时,有一位乡下老太婆,进到台前说:“你用这望远镜望了20多年,你望见过风么?它是什么形状的呢?”博士说:“用望远镜如何能看见风呢?”老太婆说:“世界上有没有风呢?你用望远镜尚且看不见风,难道你用望远镜望得见神么?你用望远镜望不见神,你就能说无神么?”

  她又转向第二位博士说:“你爱不爱你太太?”博士答道:“爱。”老太婆说:“请你把你解剖人体的刀子给我用用,我要把你肚子剖开看看,你爱你太太的那个‘爱’在哪一部分?在肚里呢?在胃里呢?还是在肠子里呢?”说完之后,哄堂大笑。老太婆又向那个女博士说:“你读过这本书么?这本书叫圣经。圣经记载了一位真神,又告诉我们信耶稣的人有永生,不信的人必被定罪。你莫以为人死了就完了……。”这场无神宣传会,结果适得其反,不欢而散了。

  “人死如灯灭”这句话,不知害了多少人。我们凭什么说人死如灯灭呢?就算如灯灭,灯灭了还有灰往下掉,烟往上冒。这也说明人死了,身体往下埋,灵魂会到另一个境界呢!我们怎能说人死就算完了呢?现在世界上,有许多国家的大学里都有“灵魂研究学”,因为有不少的事实证明人是有灵魂的。现在让我们分开来讨论吧!

  

  

  017人有没有灵魂

  ——paull_

  

  

  第一章 灵 魂

  一、 灵魂是神造的

  “耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”(创2:7) 神用土造人(伯33:6),神吹气使人得生(伯33:4)。

  神用土造人的身体,然后将神的生气(生命的气息)吹在他的鼻孔里。神是灵,祂的生命气息当然也是灵。人有了神生命的气息就有了灵。当灵进入人的身体后,就产生了魂(希伯来文是nephish,希腊文是psyche)。

  神造人是有身体,但奇妙的是人有灵魂。

  二、 灵魂有分别但分不开

  我们平素把灵魂说成是一件事,其实灵与魂是不同的。世人也说灵魂,但他们只借用我们所说的灵魂来指“精神”。不过,世人也不知不觉地把灵魂分开了。他们说:“人为万物之灵”,又说“魂魄”、“失魂”、“失魂落魄”等等。

  中文圣经常常把魂译作灵魂。但原文圣经说灵与魂是有分别的:“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。”(来4:12) 这里说到灵与魂,证明灵魂是有分别的。骨节与骨髓当然就是身体。我们人是“三元”:灵、魂、身体,绝不是“二元”:灵魂与身体。

  “……又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘!”(帖前5:23) 基督徒注意灵的事,心理学家注意魂的事,医学家注意身体的事。可惜世人因为不信有神,不信人有灵魂,就把一个三一的人说成只是一个单一的身体,可怜亦复可叹!

  让我们先说“魂”。魂到底是什么呢?原来魂是包括我们的心思、意志、感情。心思就是思想,这一点我们都懂得;意志就是决断性:比方我决定明天返乡,决意要学医学等等,这是意志;感情就是人的七情: 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲(医学称: 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)。人,又称为是有感情的动物。

  不仅人有魂,就是禽兽也有魂,不过禽兽是没有灵的。贵州白癜风医院这样建议春季预防禽兽畜牲有思想,不过它们的思想比人的思想差得太远。禽兽畜牲有意志,它们想跑路就跑路,它们想睡请问治疗白斑病的医院哪个城市有呀觉就睡觉。它们也有感情,尤其是狗、猴子等。所以说禽兽畜牲是有魂的。人的感情比它们的感情丰富得多。因此,有时圣经把人说成一个魂,魂就代表整个人了。

  什么是灵呢?灵也是看不见的。

  平常我们说“灵界”,这就是指物质之外的神、天使、魔鬼和鬼、人。神是灵,天使也是灵,圣善的灵是指神说的。天使也是善灵,人本来也是善灵。犯罪的天使,特别是魔鬼,是邪灵。人的灵在犯罪后也成了恶灵。灵界能互相交通。人可以与神交通,信徒可以与神交通,天使可以对人说话。因为人和天使都是灵。人还可以与鬼说话,这就是通灵和交鬼等,因为人与鬼有对话和交往,这就成了可憎的事了。人和禽兽不能相通,因为禽兽没有灵,猿和猴没有灵,所以它们绝对不能和人的灵相通。人与畜牲的魂可以有表现,但不能交通。

  人有灵,这是铁的事实。人的灵有什么用呢?人的灵包括人的良心、直觉与交通。虽然世人的良心防罪力量很弱,甚至丧尽天良,但无论什么人都有良心,这就和没有良心的禽兽畜牲大有分别。人有良心就证明人有灵。人也有直觉,直觉使人直接感觉到有神、有超然事物,而禽兽就没有这种感觉,因为禽兽没有灵。人还有与神或鬼相交的本能,这是人的灵有交通的作用。禽兽就没有这种能力,因为它们没有灵。

  我们只有把灵和魂分开来说,不过我们通常把灵魂连在一起。应该说灵和魂是有分别,但不是分开的。

  人的魂要走,灵也要走;灵要走,魂也要走:“灵魂要走的时候……”(创35:18),这里“灵魂”原文是“魂”。魂要走,灵也就走了。

  “把身体和灵魂(原文只作‘魂’)都灭在地狱里的”(太10:28):魂灭亡,灵也就灭亡了。

  “她的灵魂(原文作‘灵’)便回来”(路8:55):灵回来,魂也就回来了。

  “对我的灵魂说”(路12:19),“今夜必要你的灵魂”(路12:20):这两节的“灵魂”,原文只作“魂”。魂走了,灵也就走了。

  “他的灵魂(原文只作‘魂’)还在身上”(徒20:10):他的魂还在身上,他的灵也就在身上,他就死不了。

  以利亚求神“使这孩子的灵魂仍入他的身体!”(王上17:21):“灵魂”,原文只作“魂”。魂回来,灵也就回来了。

  所以说,人的灵与魂虽有分别,但是分不开的。

  三、神怎样造各人的灵魂

  神用土造亚当的身体,将生气吹在亚当的鼻孔里,亚当就有了灵魂。这灵魂是没有罪的。这是神造第一个人。

  神怎样造各人的灵魂呢?是不是神继续一个一个地造新灵魂给每一个新生的婴孩呢?如果是这样,新造的灵魂就没有原罪了,但现在新生的婴孩都有罪的遗传。而且神当初就把一切创造的工造齐了:“天地万物都造齐了”(创2:1)。神安息了(2节),神歇了一切创造的工”(3节)。以后神只造救赎的工。所以神不会再造新灵魂放在新生的婴孩里。

  神对耶利米说,“我未将你造在腹中……”(耶1:5),这是神在他母腹中对他职责的膏立,有如对保罗一样(加1:15-16),而不是神把新灵魂放入他们的里面。

  人的身体是不会把罪传下去的,魂要负起犯罪的责任:“犯罪的魂,他必死亡。”(结18:4,20原文)

  那么,是否神在造亚当的同时,就把所有的魂造好,放在一个地方:新生的婴孩,神就拣一个放入他的身体里呢?如果是这样,请问,那些魂是活的还是死的,或者完全没有知觉的呢?如果是这样,那些魂就没有罪了。如果新魂一犯罪,他就要自负责任,而耶稣就要死而又死来为每一个魂赎罪了。但请注意,我们都在亚当的罪恶之下,而现在我们都在基督的救赎之下(罗5:19,林前15:21-22)。

  原来我们的魂正如身体一样,是由亚当传下来的:“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。”(罗5:12)父母生我们的身体,就连魂都带出来了。当神造亚当的时候,是“照着我们的形象,按着我们的样式造人……。”(创1:26)神的形象就是神的慈爱、公义、良善等性情;样式是样子。神预先定了基督来世界的样子,然后照这样子来造亚当。但到了第五章,只提“是照着自己的样式造的”(5:1),为什么呢?原来第三章亚当犯了罪,把神的形象丢失了,只留下神的样式。但希奇的是,“亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,形象样式和自己相似……。”(5:3)你看,亚当不能把神的形象传给他的儿子,他只把他自己犯罪的形象传给他的儿子。所以说,人生儿女是把自己犯罪的灵魂也传下去,而不是神预先把各人的灵魂造好,存放在一个地方;也不是神继续造新灵魂,放入各人的身体里。

    

  第二章 灵魂的存在

  当我们把灵和魂讨论过之后,我们现在要说到灵魂的存在了。不信的人说,人没有灵魂,我们信神的人说,人有灵魂,那么,人到底有没有灵魂呢?

  一、 有宗教思想证明人有灵魂

  宗教是以神为基础的。没有神的人,他们虽然有某种组织,可是这算不得“宗教”。世人把有神的团体通称为“宗教”,连基督教也被列入“宗教”里了。如果单说有神没有神,我们倒也可以算为“宗教”之一,但基督教实在是在各宗教之上,不应与各教平列。为着讨论人有没有灵魂,我们姑且也用“宗教”这个名词吧!

  人是有宗教思想的。无论哪个时代,哪个国家的人都有“神”的思想;无论哪国的文字,都有个“神”字。原因是人里头有灵。动物就不同了,它们没有宗教思想。人猿也没有宗教思想,因为它们不是人,它们不会拜神,不会聚会祈祷,它们也不怕鬼。人不敢在森林里过夜,因为森林里有各种凶恶的野兽。还有,人既然是有灵魂,如果他们没有耶稣,他们就会怕鬼——邪灵。相反没有灵魂的禽兽就绝对不怕鬼,但人有灵魂就怕邪灵。人死了以后,会用宗教仪式埋葬,但动物就不会用宗教仪式来埋葬它们死了的双亲。只有人才会用宗教仪式来殡葬,因为人有灵魂。

  二、 人有生命证明人有灵魂

  有人说:“ 没有人能看见灵魂,所以是没有灵魂的。”但生命也是没有人能看见的,难道没有人看见生命就不信有生命吗?有谁因为看不见生命就不信有生命呢?可惜得很,人看不见灵魂就不信有灵魂,我们的肉眼确实是看不见灵魂,正如肉眼看不见生命一样。为什么我们看不见生命也信有生命,而我们看不见神就不信有神、不信有灵魂呢?

  神是灵,天使也是灵,鬼也是灵。如果我们脱离了肉身,我们的灵就能看见神、看见天使、看见鬼了。现在也有人看见天使、看见鬼,这就是人的第二度视线起了作用。如果神不开我们的第二度视线,我们就无法看见灵界的景物了。

  生命不是物质,所以人不能看见生命,不能触摸生命。同样,灵魂不是物质,所以我们也不能看见灵魂、触摸灵魂。物质以外也有灵魂,人有生命,也有灵魂。

  三、 有鬼证明人有灵魂

  鬼不是物质,鬼不会受物质的限制,因为它们是属于灵界的。到底有没有鬼呢?不只我们说有,连多半不信耶稣的人也相信有鬼。鬼喜欢附在人的身体里。被鬼附的人,力量极大,甚至几个人也捆不住他。

  有一对夫妇,年近70同岁,丈夫体弱多病,妇人见鬼影在眼前,又常听见屋梁上有响声,他们求助别人。他们祈祷,但情况还是一样,他们再请别人代他们祈祷。后来,老妇人向人作见证,屋梁上的声音停止了,鬼影也不见了,于是她的丈夫就回到那里居住。后来老妇人就向人作美好的见证。

  耶稣自已赶出了很多鬼,门徒也赶鬼。现在很多人也有见证,他们奉主耶稣基督的名把鬼赶出去。有些人被鬼附,别人把他们送到精神病院里去。可是精神病院无法治愈被鬼附的人。我们只有奉主耶稣基督的名就可以把鬼赶走了。我们见过禽兽能赶鬼吗?我们人是有灵魂的,所以人才可以奉主耶稣基督的名赶鬼。

  鬼是灵—中科爱的秘密图画大赛颁奖典礼圆满落幕—邪灵。鬼没有身体,但鬼喜欢附在人的身体里面,只要你符合它的条件,鬼就要附在你里面了。被鬼附的人是大有力量的,甚至可以干一些希奇的事。另一方面,鬼在无身体的情况下也能显出人形和人声等等。既然有鬼,就必有灵魂,这是无法争辩的事实。

  四、 人为万物之灵

  不信人有灵魂(或有灵)的人也承认“人为万物之灵”。不过,他们所说的“灵”,是指灵巧、精灵,他们认为人类比禽兽更灵活,更精灵罢了。但人的灵巧和精灵又是从哪里来的呢?能驾驭万物之上的人,没有灵魂可以吗?
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